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1. 关于写鹤鸣的诗句

关于写鹤鸣的诗句 1.求诗经>里'鹤鸣'的句子及解释

小雅·鹤鸣子不语发表于 2006-2-6 23:24:00 鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。

它山之石，可以攻玉。注：皋：一作“臯”，《毛传》：“皐，泽也。”

九皋，曲折的水泽。《郑笺》：“九，喻深远也。

鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴者，喻贤人虽隐居，人咸知之。”

渊：深水。渚：水中小洲。

此处与“渊”对举，指小洲旁的浅水。《毛传》：“良鱼在渊，小鱼在渚。”

《郑笺》：“此言鱼之性寒则逃于渊，温则见于渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。”《孔疏》：“此文止有一鱼，得云‘或在’，是鱼在二处，以鱼之出没，喻贤者之进退，于理为密；且教王求贤，止须言贤之来否，不当横陈小人，故易《传》也。”

之：往。萚：落叶。

王引之《经义述闻》以为萚通“檡”。马瑞辰《通释》从之：“下章榖为木名，则此章萚亦木名，不得泛指落木。”

错：通“厝”。《说文》：“厝，厉石也。

《诗》曰：‘他山之石，可以为厝。’” 榖：木名。

《孔疏》引陆玑云：“荆杨人谓之榖，中州人谓之楮。”楮树皮常用以作纸。

《毛传》：“榖，恶木也。”攻：琢磨，治玉。

韵：野（音宇）、渚、萚（音徒入声）、石（音蜍入声）、错（音粗入声）——鱼部；园、檀——元部。天（铁因反）、渊（一均反）——真部；园、檀——元部；榖、玉——侯部。

译文：沼泽曲折白鹤叫，鸣声嘹亮传四郊。鱼儿潜伏深水里，有时游出近小岛。

美丽花园逗人爱，园里檀树大又高，树下萚树矮又小。它乡山上有宝石，同样可做雕玉刀。

沼泽曲折白鹤叫，鸣声嘹亮传九霄。鱼儿潜伏深水里，潜入深渊也逍遥。

美丽花园逗人爱，园里檀树大又高，下有楮树矮又小。它乡山上有宝石，同样可将美玉雕。

毛序：《鹤鸣》，诲宣王也。按：此诗为全篇用比，王先谦以为与《匏有苦叶》同体，良是。

序云“诲宣王”，不知何据。《笺》、《疏》以为求贤，当是。

“鱼潜在渊，或在于渚”二句，《毛传》“良鱼”、“小鱼”之说，实有理。《笺》、《疏》之说，似是而非。

以下为徐培均老师所作赏析：此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。

关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”

王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”

认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”

笔者以为这种说法较易为今人所理解。先谈朱熹的说法。

他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。

并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。

然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”

程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。

然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。再谈今人程俊英关于此诗的解释。

程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”

“园，花园。隐喻国家。”

“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”

“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。

’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。

其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。

再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。

诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产。

2.关于『鹤』的诗句有哪些

杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。

"“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”病鹤不梳翎：苏轼诗句。

唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。李白诗句龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。

陆游句晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡诗谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。

范成大句心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颢故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。

李白谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。《红楼梦》史湘云“丹顶宜承日，霜翎不染泥” 刘禹锡《鹤叹》 “低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》 “丹顶西施颊，霜毛四皓须” 杜牧《鹤》 “精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 《鹤舞赋》 “羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》 “丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》 “丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》 “徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》 “徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》 “夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》 “欢呼良自适，罗列好相依” “远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》 “翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》 “匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 《鹤舞赋》 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》 “东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》 “分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》 “苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路” “四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》 “应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》 “闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》 “秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》 “清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》 “清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》 “双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》 “叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞” “始连轩以凤跄，终宛转而龙跃” “惊身蓬集，矫翅雪飞” 《舞鹤赋》 “羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》 “鹤鸣于九皋，声闻于野” “它山之石，可以攻玉” 《小雅？9?9鹤鸣》 “鸣鹤在阴，其子和之我有好爵，吾与尔靡之。”

《周易？9?9中孚》。

3.关于鹤的诗句和成语

黄鹤楼唐-崔颢昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐-李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽。唯见长江天际风声鹤唳唳：鹤叫声。

形容惊慌失措，或自相惊忧鹤鸣之士指有才德声望的隐士驾鹤成仙指死的婉称槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物爱鹤失众比喻因小失大。

别鹤孤鸾别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。

比喻远离的夫妻。不舞之鹤舞：舞蹈。

不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。

也用来讥讽人无能。惭凫企鹤比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

虫沙猿鹤旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

独鹤鸡群一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

断鹤续凫断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。

比喻行事违反自然规律。焚琴煮鹤把琴当柴烧，把鹤煮了吃。

比喻糟蹋美好的事物。凫胫鹤膝指事物各有长短。

风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。孤云野鹤旧指闲散自在，不求名利的人。

龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。

鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。

形容老人年迈的相貌。鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。

形容老年人气色好。鹤鸣九皋九皋：深泽。

鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

鹤立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

华亭鹤唳华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。

截鹤续凫比喻事物勉强替代，失其本性。童颜鹤发颜：脸色。

仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

闲云野鹤闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。

旧指生活闲散、脱离世事的人。延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。

比喻盼望心切。杳如黄鹤杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。

原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

野鹤闲云闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。

旧指生活闲散、脱离世事的人。一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。

形容行装简少，也比喻为官清廉。煮鹤焚琴把琴当柴烧，把鹤煮了吃。

比喻糟蹋美好的事物。云中白鹤象云彩中的白鹤一般。

比喻志行高洁的人。别鹤离鸾比喻离散的夫妻。

骖鸾驭鹤驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。

骀背鹤发鲐背白发。形容年老高寿。

断鹤继凫截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。凤鸣鹤唳形容优美的声音。

凫短鹤长凫胫短鹤胫长。长短不齐。

泛指馀缺不齐。凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。

比喻顺其自然行事。孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。

后亦用以比喻失偶之人。龟鹤遐龄遐：长久。

遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。

比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟龄鹤算见“龟年鹤寿”。龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。

或用作祝寿之词。龟年鹤算见“龟年鹤寿”。

鹤背扬州南朝梁殷芸《》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。鹤长凫短《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。鹤处鸡群同“鹤立鸡群”。

鹤短凫长《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。

鹤发松姿白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。

鹤骨鸡肤见“鹤骨鸡肤”。鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。

鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。

鹤骨松筋指修道者的形貌气质。鹤骨松姿清奇不凡的气质。

多指修道者的形貌。鹤归华表晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。

后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。

鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。

’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

鹤困鸡群比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。鹤唳风声唳：鸟鸣。

听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

鹤唳猿声鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

鹤势螂形谓腰肢纤袅，体态轻盈。鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”

这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。

②书法中的两种病笔。鹤行鸡群同“鹤立鸡群”。

鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。鹤知夜半鹤夜半而鸣。

4.关于『鹤』的诗句有哪些

杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。"

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）

方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”

病鹤不梳翎：苏轼诗句。

唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。李白诗句

龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。陆游句

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡诗

谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。范成大句

心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颢

故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。李白

谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。《红楼梦》史湘云“丹顶宜承日，霜翎不染泥” 刘禹锡《鹤叹》

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》

“丹顶西施颊，霜毛四皓须” 杜牧《鹤》

“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 《鹤舞赋》

“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》

“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》

“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》

“徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》

“徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》

“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》

“欢呼良自适，罗列好相依”

“远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》

“翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》

“匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 《鹤舞赋》

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》

“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》

“分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》

“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”

“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》

“应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》

“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》

“秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》

“清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》

“清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》

“双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》

“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”

“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”

“惊身蓬集，矫翅雪飞” 《舞鹤赋》

“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》

“鹤鸣于九皋，声闻于野”

“它山之石，可以攻玉” 《小雅？9?9鹤鸣》

“鸣鹤在阴，其子和之

我有好爵，吾与尔靡之。” 《周易？9?9中孚》

5.+《诗经·小雅·鹤鸣》本诗用什么手法描写了情景交融,意境优美

景物描写是文学作品的一个重要的表现手法。

好的景物描写可以向读者真实地展现出丰富的生活画面，更好地烘托人物的性格特征，深化主题。我国的第一部诗歌总集《诗经》，虽然至今已有两三千年的历史了，但是其中有的诗篇成功地运用了景物描写，它不仅真实地描绘了当时的风景、风俗画面，把绚丽多彩的生活呈现在读者面前，还点明了时间和地点，形象逼真地表现出事物的变化和思想感情的变化。

这些都有助于创造出一个幽雅、浓郁、含蓄、深邃的意境，给读者以美的艺术享受，在美的艺术享受中，自然就贪略了诗的深层底蕴，收到言尽而意无穷的效果。一、《诗经》中的景物描写烘托了人物的思想感情。

文学作品的景物描写，是为了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，对同样的景物会产生不同的感受。王国维在《人间词话》中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”

这就是说。境界是由真景物与真感情密切结合而成的。

所以好的文学作品紧扣人物的思想感情进行恰如其分的景物描写，使情和景紧密结合，达到水融的境界，造成一种强烈的气氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染读者、表现主题。例如《卫风·硕人》一诗，是赞美卫庄公夫人庄姜的，因为全诗经赞美为基调，所以描写的景物应该是新鲜的、活泼的，给人以欢悦、美好的感受。

诗的最后一章是这样描写的：河水洋洋，北流活活。施罛，鲔发发。

葭揭揭。庶姜孽孽，庶士有。

这里用“河水洋洋，北流活活”描写黄河水势汹涌澎湃、浩瀚无涯的壮丽景色，以衬托庄姜出嫁时的气派之盛。“施罛，鲔发发。

葭揭揭”是庄姜一路上看到的景物，是一派生机勃勃、活泼向上的欢乐景象，这正是对庄姜出嫁时喜兴心情真实而形象的烘托。以上景物描写还对庄姜的美丽、身世的高贵以及浩浩荡荡高大健美的随嫁队伍都是很好的烘托，给人以含蓄优美的艺术享受。

又如《卫风·氓》中勤劳善良的女主人公被休弃回家、路过淇水的时候有两句景物描写：“淇水汤汤，渐车帷裳。”女主人公被休弃是一件非常不幸和痛苦的事情，在路上又遇到了浩浩荡荡、汹涌澎湃的淇水，水花溅湿了她的车围子，好象淇水对她这个不幸的女人也有意取了暴虐恣肆的态度。

这就把女主人公悲伤的感情融于景——无情的淇水之中，景又反过来有力地烘托出她遭受不幸的悲苦凄凉的心情，给人以哀惋、凄楚的感觉。以上两例都涉及到了关于水的景物描写，因为两诗所表现的主人公的心情不同，她们对水的感受也不一样；同样是关于水的景物描写，因为是烘托了两个不同心情的人，所以景物描写反映出来的思想感情是不一样的。

下边我们再看看《王风·君子于役》一诗，该诗第一章有这么三句精彩而感人的景物描写：“鸡栖于埘、日之夕矣、羊牛下来。”（下一章略同）《君子于役》是表现役夫的妻子对丈夫的思念和牵挂的思想感情的，这三句景物描写是从鸡栖、日夕、羊牛归来的景物烘托出思妇的思念和牵挂的思想感情的。

“日之夕矣”是说夕阳西下，夜幕降临，正是行人当归、合家欢聚的时候，当归不归，就使思妇怀人的希望落空，就不能不加深思妇的思念之情了。另一方面，“日之夕矣”的景色，在思绪满怀的思妇看来，是暮色已降，周围是苍茫迷蒙的景色，是给人增添悠思之苦的景色，是给人增添悠思之苦的景色，这就自然地增加了思妇的怀人之情。

从“鸡栖于埘”，“羊牛下来”两句里，生动真实地描写出：思妇看到，在红日落山的时候，成群的鸡、羊、牛都回来了，上窝的上窝，进圈的进圈，各有归宿，自己的丈夫却连禽畜都不如，还远在天涯一方，不能归来。这么几句景物描写，通过对思妇愁思环境气氛的渲染，很容易引起思妇的联想，即即景生情，所以发出了“君子于役，如之何勿思”的感叹，达到了物我交融的情境，从而有力地烘托了思妇对丈夫的思念和牵挂之情。

以上各例均出自《风》诗，就是以赋见长的《颂》诗也不乏景物描写的佳例。例如《周颂·良耜》有这么几句：获之挃挃，积之栗栗。

其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。

《良耜》是一首周王在秋收之后答谢社稷之神的乐歌。诗人是怀着一种丰收的喜悦的心情来进行景物描写的，所以全诗充满了赞美的情调。

“挃挃”是收割庄稼的声音，好象今天说的镰刀唰唰响，这就表现出一个喜气洋洋的大丰收的收获场面；“栗栗”是形容收获的数目之多，这就是把大丰收收更具体化、形象化了。“其崇如墉，其比如栉”是作者怀着喜悦的心情用夸张的手法，进一步描绘大丰收的具体景象。

“百室盈止”，“百室”在这里也是夸张，极言其多，这句是说所有的仓房都装得满满的。常言说：“手中有粮，心里不慌。”

所以“妇子宁止”，丰收了，粮食满了仓房，老婆孩子自然是高兴，安闲无事了。以上有关大丰收的景物描写，就把诗人在大丰收之后的喜悦心情形象而自然地表达了出来。

二、《诗经》的景物描写可以含蓄而生动形象地显现出时间及其变化，更好地表现诗的主题。在诗歌中，有时根据表达需要，要点出时间的变化。

有时，时间的变化不是直接表达出来的，而是通过。

6.写丁香花的诗句10句

一斛珠晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖□（“衷”中换邑）残殷色可，杯深旋被香醪〔氵宛〕。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。代赠楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁摊破浣溪沙揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

别意志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。

缆祛泣将别，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分肠断绝。

何以压轻装，鲛绡缝云裳。何以壮行色，宝剑丁香结。

何以表劳思，东海珊瑚枝。何以慰辽远，勤修惜日短。

坠欢无续时，嘉会强相期。为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。

醉花间独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结。

夜深寒不彻，凝恨何曾歇，凭阑干欲折。两条玉箸为君垂，此宵情，谁共说？鹊踏枝秋入蛮蕉风半裂，狼籍池塘，雨打疏荷折。

绕砌□声芳草歇，愁肠学尽丁香结。回首西南看晚月，孤雁来时，塞管声呜咽。

历历前欢无处说，关山何日休离别。摊破浣溪沙手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。

风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

回首绿波三楚暮，接天流。更漏子春叶阑，春恨切，花外子规啼月。

人不见，梦难凭，红纱一点灯。偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。

宵雾散，晓霞辉，梁间双燕飞。栋花此树婆娑近浅塘，繁英飘落似丁香。

绿阴庭院休回首，应许他乡胜故乡。念奴娇当年豪放，况朋侪俱是，一时英杰。

逸气凌云，佳丽地、独占春花秋月。冶叶倡条，寻芳选胜，是处曾攀折。

昔游如梦，镜中空叹华发。邂逅萍梗相逢，十年往事，忍尊前重说。

茂绿成阴春又晚，谁解丁香千结。宝瑟弹愁，玉壶敲怨，触目堪愁绝。

酒阑人静，为君肠断时节。摊破浣溪沙/山花子揉破黄金万点轻。

剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

帮你找了11首慢慢选吧。

朱自清资料

驾车路线：全程约1428.5公里，大约用时18小时。

起点：福州市

1.福州市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿乌山路行驶550米，朝二环路方向，稍向左转进入乌山西路

2) 沿乌山西路行驶640米，右转进入西二环中路

3) 沿西二环中路行驶1.1公里，过陆庄高架桥，直行进入西二环北路

4) 沿西二环北路行驶2.2公里，过铜盘高架桥，直行进入北二环西路

5) 沿北二环西路行驶1.6公里，过龙腰高架桥，左前方转弯进入福飞南路

6) 沿福飞南路行驶1.6公里，直行进入福飞北路

7) 沿福飞北路行驶2.0公里，朝G1501/福州绕城高速方向，右转进入龙头路

8) 沿龙头路行驶110米，稍向左转上匝道

2.沿匝道行驶400米，过福州北互通约270米后，直行进入福州绕城高速公路

3.沿福州绕城高速公路行驶29.2公里，稍向右转进入洋门枢纽

4.沿洋门枢纽行驶1.8公里，直行进入沈海高速公路

5.沿沈海高速公路行驶418.9公里，朝绍兴/杭州/嘉兴/G15W方向，稍向右转进入吴岙枢纽

6.沿吴岙枢纽行驶530米，过吴岙枢纽约370米后，直行进入常台高速公路

7.沿常台高速公路行驶211.2公里，朝苏州/G15W方向，稍向左转进入常台高速公路

8.沿常台高速公路行驶1.6公里，过沪杭公铁约220米后，直行进入常台高速公路

9.沿常台高速公路行驶76.5公里，朝上海/北京/南京/苏南硕放国际机场方向，稍向右转进入苏州北枢纽

10.沿苏州北枢纽行驶930米，过苏州北枢纽约1.6公里后，直行进入京沪高速公路

11.沿京沪高速公路行驶101.3公里，朝泰州/南京/北京/G2方向，稍向左转进入沪陕高速公路

12.沿沪陕高速公路行驶470米，过广陵枢纽，直行进入沪陕高速公路

13.沿沪陕高速公路行驶65.1公里，朝扬州(北)/淮安/北京/G2方向，稍向左转进入京沪高速公路

14.沿京沪高速公路行驶1.0公里，过正谊枢纽约1.0公里后，直行进入京沪高速公路

15.沿京沪高速公路行驶150.3公里，过主线跨改移翻身路桥，朝南京/G25/连云港方向，稍向右转进入王兴枢纽

16.沿王兴枢纽行驶1.1公里，过C匝道跨宁连公路桥约220米后，直行进入长深高速公路

17.沿长深高速公路行驶84.8公里，朝青岛/南通/G15方向，稍向右转进入灌云北枢纽

18.沿灌云北枢纽行驶1.1公里，过古泊河大桥约1.4公里后，直行进入沈海高速公路

19.沿沈海高速公路行驶211.3公里，朝青岛/济南/G22方向，稍向右转进入胶南枢纽立交

20.沿胶南枢纽立交行驶490米，过胶南枢纽立交约520米后，直行进入青兰高速公路

21.沿青兰高速公路行驶12.2公里，朝胶州湾大桥/青岛/红岛方向，稍向左转进入胶州湾大桥

22.沿胶州湾大桥行驶520米，过黄岛枢纽立交，直行进入胶州湾大桥

23.沿胶州湾大桥行驶25.4公里，在城阳/机场/瑞昌路/市南区出口，稍向右转进入李村河互通

24.沿李村河互通行驶1.6公里，直行进入环湾大道

25.青岛市内驾车方案

1) 沿环湾大道行驶4.6公里，朝杭鞍高架路/辽阳西路/山东路/五四广场方向，稍向左转进入杭鞍高架路

2) 沿杭鞍高架路行驶4.7公里，朝鞍山路/山东路/市方向，稍向右转上匝道

3) 沿匝道行驶340米，直行进入鞍山路

4) 沿鞍山路行驶170米，右转进入山东路

5) 沿山东路行驶2.8公里，过右侧的今日商务楼甲区约190米后，左转进入闽江路

6) 沿闽江路行驶220米，过右侧的鸿茂源超市约210米后，右前方转弯进入新浦路

7) 沿新浦路行驶340米，右后方转弯进入香港中路

8) 沿香港中路行驶170米，到达终点(在道路右侧)

终点：青岛市

致朱自清先生的一封信1200字5篇

朱自清(1898.11.22—1948.8.12)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名作家、散文家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。

朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的"驿站"。

扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。

1916年中学毕业后，朱自清考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。曾赞扬过朱自清的骨气，说他“一身重病，宁可饿死，不领美国‘救济粮’”。

1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《桨声灯影里的秦淮河》等优美散文。

1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。

朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。北京解放前夕，患胃病辞世。

著作

朱自清有著作27种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。

朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执大记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。

他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。

朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格--七毛钱》、《白种人--上帝的骄子!》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境及父亲对儿子深挚的爱。

著作书目

《雪朝》(诗集)1922，商务

《踪迹》(诗与散文)1924，亚东图书馆

《背影》(散文集)1928，开明

《欧游杂记》(散文集)1934，开明

《你我》(散文集)1936，商务

《伦敦杂记》(散文集)1943，开明

《国文教学》(论文集)1945，开明

《经典常谈》(论文集)1946，文光

《诗言志辨》(诗论) 1947，开明

《新诗杂话》(诗论)1947，作家书屋

《标准与尺度》(杂文集)1948，文光

《语文拾零》(论文集)1948，名山书屋

《论雅俗共赏》(杂文集)1948，观察社

《朱自清文集》(1—4卷)1953，开明

《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981，古籍

《朱自清序跋书评集》(论文集)1983，三联

《朱自清散文选集》1986，百花

《朱自清全集》(1-3卷)1988，江苏教育(未出齐) ----

朱自清散文集：

1、《匆匆》

2、《歌声》

3、《浆声灯影里的秦淮河》

4、《温州的踪迹》

5、《背影》

6、《航船的文明》

7、《荷塘月色》

8、《女人》

9、《<梅花>后记》

10、《白种人——上帝的骄子》

11、《怀魏握青君》

12、《阿河》

13、《儿女》

14、《哀韦杰三君》

15、《旅行杂记》

16、《飘零》

17、《说梦》

18、《白》

19、《海行杂记》

20、《一封信》

21、《序》

名家论佩弦

郁达夫《中国新文学大系散文二集·导引》：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。

叶圣陶《朱佩弦先生》：谈到文体的完美，文字的会写语，朱先生该是首先被提及的。

林非《现代六十家散文札记》：朱自清的成功之处是，善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。

朱德熙《漫谈朱自清的散文》：朱自清的散文是很讲究语言的，哪怕是一个字两个字的问题也绝不放松。可是他的注重语言，绝不是堆砌词藻。

佩弦逸事

函请接济家父

芦沟桥事变发生之后，朱自清先生转往大后方，他写信给当时在上海教书的李健吾，请他就近接济自己住在扬州的老父亲，李健吾自然不会让老师失望。那么，朱自清先生何以有信心如此重托他人呢？原来，这二人之间早已建立了深厚的师生情谊。——1925年暑过后，朱自清先生应聘来到清华大学担任了中国文学系的教授。李健吾这时刚好从北京师范大学附属中学毕业，考取了清华大学中文系。上第一堂课，朱自清先生点名，点到李健吾时，问道：“李健吾，这个名字怪熟的，是不是常在报纸上写文章的那个李健吾？”李健吾回答：“不敢瞒老师，是我。”确实是在师大附中读书时，李健吾就和蹇先艾等组织了爝火社，从事新文学活动了。“那我早认识你啦！”朱先生高兴地说。下课后，朱自清先生劝李健吾：“你是要学创作的，念中文系不相宜，还是转到外文系去吧。”当时中文系只念古书，所以朱自清先生这么说。李健吾听了朱自清先生的话，第二年就转到外文系去了。师生虽不在一个系，但李健吾写了作品，都先送给朱先生看，始终把朱自清先生当作导师。朱自清先生也每次都字斟句酌地帮李健吾定稿。多年互动，使他们真挚的师生情笃定终生。

不领美国面粉

由于长期的困苦生活和工作劳累，朱自清先生患了严重的胃病。1948年初，人民进入最后阶段的时候，他的病情也加重了，然而他顾不得疗养，倒是更加忘我地投入到斗争中去。此时的朱自清先生，已经重病缠身而且无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的……”的宣言上签署了自己的名字，之后立即让孩子把面粉配给证退了回去。8月上旬，朱自清先生病情恶化，入院治疗无效，不幸于12日逝世，终年仅50岁。临终前，朱自清先生以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”

关于朱自清不领美国“救济粮”

吴晗

“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”（《毛

选集》第4卷，第1499页）我对这件事特别感到亲切、悲愤。事

隔十几年了，现在读到这几句话，当时情景还历历在目。所谓“救济

粮”是这么一回事：1948年6月间，当时国民党的法币像大江东

下一样，时时刻刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。教授的薪水月月

在涨，但法币贬值更快，物价涨得更快，原来生活比较优越的教授们，

此时也和广大人民一样难以生活下去。特别是家口众多的人，生活更

为困难。国民党也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子，

他们更是对这种情况忍受不下去。于是便耍了一个手法，发了一种配

购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当这个时候，美

国积极扶助日本，美国驻华大使司徒雷登对中国人民发出诬蔑和

侮辱的叫嚣。一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。我

们一些人商量了一下，要揭穿国民党的阴谋，抗议美国的侮

辱，发表一个公开声明。

声明是这样的：

为反对美国的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美

国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊

严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无

论是购买的或给与的。下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退

还购物证，特此声明。

三十七年六月十七日

声明写好了，要征集签名，也和往常一样，决定每人负责联系若

干人，年纪大一点的教授多半是归我跑腿的。我拿着稿子去找朱自清

先生。当时，他的胃病已很重了，只能吃很少的东西，多吃一点就要

吐，且面庞瘦削，说话声音低沉。他有许多孩子，日子过得比谁都困

难。但他一看完稿子，便立刻毫不迟疑地签了名。他向来写字是规规

矩矩的。这次，他还是用颤动的手，一笔不苟地签上了他的名字。于

此，也应该交代一笔，1946年从昆明回到清华园以后，他的态度有了

显著的改变，不再沉默了。他反对内战，讨厌国民党。对***的看

法也开始改变了，他曾在公开集会上朗诵解放区的诗歌，有时候还和

学生们一起化装扭秧歌，弄得满头是汗。在反对美国反对国民党的一

些宣言、通电、声明等等的斗争中，我总是找他。他一看见我，也就

明白来意，“是签名的吧？”看了稿子，就写上自己的名字。就我记

忆所及，大概十次中有八九次他是签名的。也有不签的时候，原因是

文字的火气大了一些。这次，我也曾找了另外一些教授，都是平时比

较熟的，或是住在附近的，大多数签了名，但也碰过钉子。有个教授

只有三个孩子，但他的答复很乾脆：“不！我还要活！”朱自清的胃

病是饿出来的，家里人口多，要他养活。在昆明的后期，有人算过帐，

我们这类人的薪水折合战前的银元仅约十几元钱。

朱自清对政治是关心的，但不表意见，可说是温文尔雅，没

有火气。抗战时期，消息被国民党封锁了，对于国民党对日本帝国主

义消极抗战，对***却积极摩擦，掀起几次高潮的真实情况，

大后方的人们是不清楚的。他认为只要抵抗，生活过得苦一些也应该，

很少发牢骚。昆明的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。到了

国民党派暗杀了闻一多，他感到极大愤慨。复员回到北平以后，

又看到美帝国主义帮助国民党发动内战，大打特打，他的态度变了，

在美帝国主义者及其走狗国民党派面前站起来了，除了很少几次

的例外，他参加到我们的行列里来了。有几件事值得提出，一件是他

对编纂《闻一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出：

佩弦先生是一多十几年来的老友和同事，为了这部书，他花费了

一年的时间，搜集遗文，编缀校正。拟定了目录……一句话，没有佩

弦先生的努力，这集子是不可能编辑的。

在当时，编印一多全集这一举动，就是对国民党派的抗议和

谴责。相反，和有些人相比，这些人曾经是一多的同班或者旧时同学，

有二三十年的交谊，但在一多死后，却从来没有关心过这件事，也没

有写一篇纪念的文字。另一件是他对青年学生的爱护。举一个例子，

有一回他系里的两个学生打架，一个是民主青年同盟的，一个是国民

党三青团的。打架的原因当然是政治性的，两人都到老师面前告状。

自清先生怕民青这位同学吃亏，背地里劝他让一点。我在知道这件事

情以后，便写一封信提出意见，请他要考虑政治上谁对谁不对，大概

措辞的口气尖锐了一些。第二天他就到我家里来了，非常认真严肃地

说明他的用意，春秋责备贤者，他说了进步的学生几句，目的是为了

保护他，免遭三青团的报复，同时，他也同意我的意见是正确的。事

后我把这情况告诉了民青的同学，这个同学也很感动。他对国民党特

务统治的反对，虽然没有大声疾呼，却也可以从我亲身接触的一件事

看出来。这时候，国民党派为了挽救濒于死亡的命运，加强了对

高等学校的特务控制。为了抗议，我写了一篇学术论文《明初的学

校》，说的是明初，骂的是国民党派，送给学校刊物《清华学报》

发表。学报的编辑有些是国民党员，他们当然不肯发表，认为这不算

学术性文章。我和自清先生谈起，他也是学报的编辑委员，写信给主

编，极力主张发表，终于发表了这篇文章。从这件事，可以看出他的

思想感情的变化。

由于他被胃病长期折磨，身体过度衰弱，但他也明白天快亮了，

乌云就要过去了，好日子要来到了。他感到欣慰，在自己的书桌上玻

璃板下，写了两句诗：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”是从

唐人李商隐诗“夕阳无限好，只是近黄昏”套来翻案的。这两句诗十

分贴切地表达了他当时的心情。

7月23日，在清华大学工字厅举行“知识分子今天的任务”的座谈

会，这是他最后一次参加的政治活动。我亲自到他家请他，和他一起

漫步从北院走到工字厅。他走一会儿，停一会儿，断断续续地对我说：

“你们是对的，道路走对了。不过，像我这样的人，还不大习惯，要

教育我们，得慢慢地来。这样就跟上你们了。”开会时他也发了言，

主要一段话也还是这个意思，他说：“知识分子的道路有两条：一条

是帮凶帮闲，向上爬的，封建社会和资本主义社会都有这种人。一条

是向下的。知识分子是可上可下的，所以是一个阶层而不是一个阶级。

要许多知识分子都丢开既得利益，是不容易的事。现在我们过群众生

活还过不来。这也不是理性上不愿意接受，理性是知道应该接受的，

是习惯上变不过来。”

自清先生在理性上知道要丢开既得利益，要过群众生活，他又进

了一步了，这是大踏步前进的一步。他拒绝购买美援面粉，在签了名

以后，这天的日记记了这件事：6月18日，此事每月须损失600万法币，

影响家中甚大，但余仍定签名。因余等既反美扶日，自应直接由己身

做起。由此可以看出他的决心。

不止如此，在逝世前一天，他还告诉他夫人：“有一件事得记住，

我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的！”自清先生是旧时代知识分

子中的典型人物，他曾经是自由主义者，他不大喜欢参加政治活动，

特别是比较激烈、斗争性较强的政治活动。但是，他具有正义感，随

着国民党和美帝国主义对中国人民奴役、压迫的加强，和向中国人民

的武装挑衅、、镇压，他毕竟忍受不住了。他说话了，行动了，

通过文化生活、朗诵诗歌和扭秧歌，表明了他的态度。

另一方面，他坚决不走中间路线，第三条道路，当时有人要他参

加国民党办的中间路线刊物《新路》，他坚决地拒绝了。但是他却带

病参加了我们的座谈会。

他明辨是非，爱憎分明，在衰病的晚年，终于有了明确的立场，

抬起头来，挺起脊梁，宁肯饿死，坚决拒绝敌人的“救济”，这种品

德，这种气节，是值得我们今天学习的。"我们中国人是有骨气的。许

多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及

其走狗国民党派面前站起来了。”（《选集》第4卷，1499

页）同志赞扬了闻一多、朱自清的骨气，说“应当写闻一多颂，

写朱自清颂”，这是我们未死者，特别是一多先生和自清先生生前战

友的责任。这种表现我们民族的英雄气概的颂歌，还有待于未来。这

一篇文字，只能算是重读《别了，司徒雷登》一文所引起的一些回

忆罢了。

家长会老师的自我介绍

朱自清原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇)，后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士……我带你了解更多相关内容，接下来要给大家提供的是：致朱自清先生的一封信，希望你认真看完，会对你有帮助的!

致朱自清先生的一封信1

敬爱的朱自清先生：

您好! “燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候……”每当我读起您的《匆匆》，总会有一段“花有重开日，人无再少年”的深刻体会。在您细腻的文笔下，有过荷塘美景时发出的赞叹，有与父亲发生摩擦后写出催人泪下的《背影》，有在美丽春景下写的《春》，有在冬天时再述父爱的《冬天》，我最喜爱的，就是能让我尝出人生百态，时间流逝的《匆匆》。

夕阳西下，有再升起的时候;小草枯了，有再绿的时候;天空黑了，有再亮的时候;只有时间，如您说的，一去不复返。时间如潮水，一分一秒地在流逝，它从来不等你，它永远在流动着。先生，您说的没错，日子一去再不复返。可它却使人如同翻江倒海一般，是有意义的。珍惜它、利用它、与时间赛跑，才能享受更多有意义的生活。

“我不知道他们给我了多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水，滴在大海里，我们的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”您的此段文字，可以说是虽朴实而情真了。没有华丽的词语，难懂的句子，这寥寥几笔却刻画了时间的无情流逝，生命的短暂。在默默里数着，四千多日子已经从我指尖飞过，像沙漏中一粒沙掉入沙滩里，我的时间飞入宇宙中，没有声音，也没有影子。我不禁黯然泪下。光阴似箭，日月如梭，哎，时间，为什么走得那么快……

“去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?”您的这句疑问，引发了我的思考。匆忙、匆匆、无时无刻在我们身边转动，而我们，却只被快乐冲昏头脑，对时间的流逝视而不见。唉，我也一样像您感叹这时间流逝之快啊!我印象最深的，是您那一段“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走一日。我掩着面叹息。但新来的日子的影，又开始在叹息里闪过了。”这样经典的段落，作为一个您忠实的读者，不读不背，是不行的。这一段文字，真是令我的心如同打翻五味瓶一般，有一种说不出的滋味。想想我自己，喝水时，日子从杯中穿过;玩耍时，日子从欢声笑语中过去;发呆时，日子从呆愣的双眼前过去……

先生，我们未曾见面，也互不相识，但我却通过您的文章，好似与您有了联系。在您那优美的文笔下，您的一篇篇文字通通成了我的最爱。《匆匆》一文，更是让我尝到了人生的酸甜苦辣咸，感悟到了时光飞逝，一去不复返的道理。先生，感谢您，不光是您留下的著作，还有那些人生哲理。我是多么希望您真能为我讲一讲这些文章背后的故事，也希望您能对我以上《匆匆》一文的感悟做出回应。也许这是不可能了，可作为在清华园里长大的读者，有幸能给您写一封这样的信也就知足了。感谢您通过文章教诲了我，谢谢!

此致

敬礼!

您的小读者

致朱自清先生的一封信2

敬爱的朱自清先生：

您好!

与您的作品第一次擦出火花，是源于在姐姐家。

当时，姐姐正在预习《匆匆》这篇课文，我就好奇的坐在姐姐身边，饶有兴致地看起了这本书，当时还有好多词语与句子的意思弄不太懂，但是，我还是对这篇课文一见钟情，并且回家后还坐在小桌子上翻起了字典，妈妈端来一杯茶水的时候，还欣慰的表扬我说：“宝贝，这么小都学会查字典啦?真不愧是我一直引以为傲的笑笑!”当时我听了还沾沾自喜呢!

到了一年级的时候，我的词汇量开始丰富起来的时候，小时候做的功夫便是未雨绸缪了，别人还都不会查字典的时候，我已经在一字一句的扣锁《光明》了。

三年级初始，我又买了一本朱自清散文集，继而读了其中一篇文章《匆匆》之后，感触颇深。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”是呀，世界万物皆易逝，把物与人作比较，突出了时光荏苒、一去便永不复返，时光的轮回，我们永远无法挽住它的脚步。

“但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?”这句话看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的留恋和惋惜。给人们留下无限悬念。

而六年级时，已逐渐成熟的大脑让我开始反思：什么是生命?生命的真正意义何在?关于生命，众说纷纭，不免有些夸大其词，生命不是一个童话，更不是一场绵绵无尽的梦，我们要学会珍惜生命，珍惜时间，没有人能告诉我们死去的感受，更没有一个人

能替我们走过这一生，我们最大的希望便是时光，活着有了希望，攥住时光，便有了动力与资本，我们的欲壑难填，我们的韶华虚度，我们的争名夺利，都是在消磨我们赖以生存的，我们可利用的是有限的，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，终将自食恶果，我们要把持住时光，不要让已过去的时光令我们抱憾终身。

时间是公正无私的，时间不会多给你几秒更不会少给你几秒，人生的时光是一样的，而人生的路程却因人而异，你抓住了时间，只是在漫漫长路中树立了一个里程碑，我们要珍惜时间，爱惜生命，有所作为。

因为有着极大的兴趣爱好，使我在语文上一直名列前茅，我的作文在班上更是出奇的好，老师经常念我的作文，还把我的作文当作范文让别人学习，一次，老师问我：“你的文笔这么细腻，给我说说你平时都看些啥书啊?”我向老师推荐了《朱自清散文集》、《荷塘月色》这两本书，老师不仅鼓励我看更多的名著，而且向全班同学推广这本书，一经老师的推荐，结果新华书店的《朱自清散文集》都脱销了，大家不仅抢购一空，而且，还让更多人敬佩您、瞻仰您的文笔。

我非常崇拜您，我拜读过您的许多文章，《荷塘月色》、《背影》、《新诗杂话》、《论雅俗共赏》、《你我》、《朱自清古典文学》等，我最大的梦想就是当一个向您这样名扬四海，留芳万代的文人墨客，因为我和您一样热爱写作、衷与探索、多愁善感。

最后，祝已故的您

作品得到更多人的赏识!

至此

敬礼!

您的忠实读者：赵笑艺

致朱自清先生的一封信3

尊敬的朱自清先生：

您好：

我读过了您许多的文章，您的文章总给予人柔婉清丽、秀美含蓄之感。此时我会不禁想起古人的描述，“其文如长初日，如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲间、如沦、如漾、如诛玉之辉、如鸿鹄之鸣而入寥廓”，因此，我想与您交流讨论在读书思路中的我的难题。

从您的文章《春》中，我感觉到花儿满枝充满活力的春天，“小草偷偷地从地里钻出来，嫩嫩的、绿绿的”的惺忪中的活力，感觉到了“吹面不含杨柳风”的意味和“牛毛细雨”的柔情，每字每句都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，让人难以忘怀，更让人难以忘怀那个如“刚落地的娃娃”、“花枝招展的小姑娘”、“健壮的青年”一样的春天。

你用一支充满智慧的笔在纸上飞舞，描绘出的一个神奇而美丽的春天，您的字里行间透出一股清秀之风，或许这就是我喜欢您的`文章原因之一吧!我还读过您的文章《背影》，您那纯朴的话语为我们描绘了父子情深的画面，平日，我读了不知多少篇父爱、母爱之类的文章，每篇的文章文章总是那些自己生病之类的事情，估计这种文章恐怕是枚不胜举、数不胜数的吧!这样的文章早已缺乏了闪光点，更不用说让人耳目一新了!而您写的文章《背影》，却以父亲的背影为线索，然后在再围绕文章中心思想找出两个生活中父母都能为我们做的不起眼的事。事例虽是父亲为您买橘子，送您上车站的小事，但您却将每一个动作都刻画地很详细，同时将您的父亲的形象栩栩如生的为我展示出来。

不过，我想请教一下：为什么您在那篇《春》中将春天比作刚落地的娃娃，花枝招展的小姑娘呢?为什么您在那篇《背影》将橘子描绘在朱红色，是橘本为这种颜色，还是别有用意?

我期盼着您的回答，同时，我想向您学习您写文章的秘诀和技巧。再见!

此致

敬礼

致朱自清先生的一封信4

致朱自清先生的一封信致朱自清先生的一封信篇一先生：?

见字如晤。

先生，原谅我以这样一封信打扰了您近百年安静地长眠，但我实在找不到一个更好的人来说出这些话，所以只好厚着脸皮来麻烦您，还请您千万不要生气。

“给教科书和课本上的任意一个作家写一封信”，当我看到这个作文题目时，《背影》这两个字蓦的浮现在我的脑海里，我试图再找到些别的名字来进行挑选，可无论我怎么想，脑中仍旧只有这两个字反反复复地出现着，最终我只好听从自己的心，提笔写下这个题目。

直到这一刻，我仍然能清楚地回忆起那篇课文中的字字句句，而在那字里行间中，一个穿着棉袍提着一袋橘子的背影缓慢而又清晰地出现在我的眼前，他向前走着、走着，那背影越来越小，直到他在我的眼中模糊成一片闪烁的光影。

父亲，这大约是两个格外沉重的字眼，沉重到就连我将它写出来时，呼吸都不禁有些急促，当年，您在稿纸上写下这两个字时，是否也像如今的我一般，慌乱的不知所措。

我从五岁开始写文章，到今天，也有将近十年了。从那时的几行颠三倒四的语句，到现在我可以在不到半小时里写出一片800字的标准作文，应该也算是进步显著，可即便如此，当我试图提笔来以任何一种方式写下关于他的文字时，我却依旧只能用如当年那样近乎于贫瘠的语言来叙述，于是这么多年，我写下了这样多的文章，却几乎从未写过任何关于父亲的东西。

这大概，是种懦弱的逃避。

今年的冬天格外寒冷，席卷全国各地的霸王寒潮并没有放过这个在地理书上“夏季高温多雨，冬季温和少雨”的南方城市，日益冰冷的空气透过层层衣物触及到皮肤，寒意刺骨。在层层布料的包裹中，我突然想起了很多年前的那个冬天。那也是这么冷的日子，我裹着棉袄坐在书房里，父亲拿着一本书坐在我的对面，一字一句的给我讲述那些晦涩难懂的古文。旁边的水杯里蒸腾出袅袅的白色雾气，在橘黄色的灯光下模糊成一片暖意…… 后来我背了一篇又一篇越来越长的古文，在一张又一张作文纸上写下一份又一份语言越来越熟练的文章，可我却再也没有了当年那种能力——可以像当初那个年幼的孩子一样，对父亲说出哪怕是最简单而直白的一句：爸爸，你真的好厉害啊! 我突然发现时间真的是一个太可怕的东西，它过的这样快，快的连我都还没来得及记住过去的那些事情，它们就已经湮灭在了漫长的时光里，我甚至要以为自己都已经忘记了，其实不是的，我只是没有勇气想起。

先生，前几天闲暇时我看了一本书，整本书看下来，却只记住了一句话，是写在那本书的封面上的一句话：你陪了我多少年，一路上花开花谢，起起跌跌。

先生，我想对爸爸说一句话，可是我好像没有这个勇气了，那么，可以拜托您，帮我告诉他吗告诉他一声：爸爸，我知道你很爱我，因为我也是，这样爱你。

先生，真的很抱歉在这么冷的夜晚打扰您的沉睡，可我想您应当可以谅解一个孩子在面对她的父亲时，那种尊敬却畏惧的情感的吧。

愿您在那个世界里一切安好。

您的一位学生于丙申年端月末致朱自清先生的一封信篇二敬爱的朱自清爷爷：?

您好! “燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候……”这段话一直让我铭记在心。大家都说《匆匆》唤起了中华儿女的反思，这文章感叹韶华易逝，人生短促，亟需要时间，爱惜生命，有所作为。

想到在一九二二年三月，您的心情又是怎样的复杂呢，您面对令人失望的现实一定非常苦闷、念旧、低徊、惋惜和惆怅而不能自己吧! 狷介自守，认真处事，勤奋踏实的您在写给俞平伯一封信中的一句话，让我体会了当时您的想法：“既感到诱惑的力量，颓废的滋味与现代的懊恼。” 那虽感伤但并不颓唐，虽彷徨而不消沉的滋味一定很不好受吧! 真的很遗憾，中华人民共和国成立于一九四九年，而您已永远离开了我们，没能让您亲眼目睹开国盛世。

您珍惜寸阴的思想无疑是古人“少壮不努力，老大徒伤悲”的诗句和 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的完美结合。

三七年六月，您的胃病已经很重了，可依然毫不迟疑地签下了拒绝美国救济粮的名字，充分展现了中华人民的伟大气概!

致朱自清先生的一封信5

朱自清先生您好：

我读过了您许多的文章，您的文章总给予人柔婉清丽、秀美含蓄之感。

此时我会不禁想起古人的描述，“其文如长初日，如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲间、如沦、如漾、如诛玉之辉、如鸿鹄之鸣而入寥廓”，因此，我想与您交流讨论在读书思路中的我的难题。

你用一支充满智慧的笔在纸上飞舞，描绘出的一个神奇而美丽的春天，您的字里行间透出一股清秀之风，或许这就是我喜欢您的文章原因之一吧!我还读过您的文章《背影》，您那纯朴的话语为我们描绘了父子情深的画面，平日，我读了不知多少篇父爱、母爱之类的文章，每篇的文章文章总是那些自己生病之类的事情，估计这种文章恐怕是枚不胜举、数不胜数的吧!这样的文章早已缺乏了闪光点，更不用说让人耳目一新了!而您写的文章《背影》，却以父亲的背影为线索，然后在再围绕文章中心思想找出两个生活中父母都能为我们做的不起眼的事。事例虽是父亲为您买橘子，送您上车站的小事，但您却将每一个动作都刻画地很详细，同时将您的父亲的形象栩栩如生的为我展示出来。

不过，我想请教一下：为什么您在那篇《春》中将春天比作刚落地的娃娃，花枝招展的小姑娘呢为什么您在那篇《背影》将橘子描绘在朱红色，是橘本为这种颜色，还是别有用意我期盼着您的回答，同时，我想向您学习您写文章的秘诀和技巧。再见了!

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家长会老师的自我介绍六篇

　当来到一个新环境中，常常要进行自我介绍，自我介绍是人与人进行沟通的出发点。那要怎么写好自我介绍呢？下面是我整理的家长会老师的自我介绍6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

家长会老师的自我介绍篇1

　首先,我自我介绍一下我是一名新来的老师―郑老师,.是来自山东的志愿者,毕业于山东聊城大学学前教育专业.由于是第一次开家长会,所以有不足之处,请家长们多多指正!

　来到我们小红花幼儿园已经有半个月了,在这些日子里,孩子们带给我很多很多的快乐!在以后的日子我会慢慢了解孩子们的个体差异,在某些细节方面争取做得更好,在工作中不断的改进,我和在座的家长的心愿都是一样的一切为了孩子,为了孩子的一切,和孩子们相处这么久以来,我基本上了解了孩子们的性格特征和个别需要特别关注的地方.

　我们知道现在的幼儿教育一以前的幼儿教育有了很大的差别,单一的教育已经远远不能达到现代幼儿教育的目标了,更重要的是对幼儿智能的开发.据研究表明,0――6岁是孩子智力发展最迅速的阶段,在这个阶段存在着许多的潜能,如:动作发展关键期、情绪情感发展关键期等.孩子升入学前班后的学习情况与孩子们以后升入小学的成绩是息息相关的,相信家长们也非常重视.现在孩子在学前班开始慢慢养成良好的学习习惯,让孩子们终身受益.逐步培养孩子的创造能力,让孩子有发现问题,通过探索从而提高自我解决问题的能力,如果家长直接告诉孩子一个结果或终点,孩子往往只能记住一败涂地时,过后很容易遗忘,我们要授之与渔而不是授之于鱼.

　下面我要说的是我的教学工作情况:我任叫的科目是阅读,语言,社会,健康,弟子规,常规.孩子通过阅读在游戏中认识一些常用的简单的汉字,而不是机械简单的记忆,寓教育与游戏之中,让孩子体验学习的快乐,激起自我学习的兴趣.语言课程,本学期的目标是:通过阅读,鼓励幼儿大胆地、清楚地表达自己的想法和感受,促进幼儿的语言发展,养成注意倾听别人讲述的习惯.

　同时在阅读中延伸到我们生活中常见的标志,常识.通过学习健康,让孩子养成良好的卫生习惯,有了强壮的身体才能有前面我们所说的学习.这学期我们将继续学习《弟子规》是,《弟子规》是人们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友.《弟子规》是儒家的基础,人性的基础. 俗话说“没有规矩,不成方圆”,这里所指的“规矩”、“方圆”就是指良好的常规和行为习惯.良好的常规可以使幼儿生活具有节奏,促进身体健康,又能使幼儿积极愉快地参加各种活动,受到全面、合理的教育.

　孩子能平平安安、快快乐乐地度过每一天是我们共同的心愿,请各位家长放心,我们一定会尽全力把孩子教育好、照顾好.同时也需要在您的鼎力下,让我们家园携手,共同促进孩子的健康发展.

家长会老师的自我介绍篇2

　各位家长：大家好！非常欢迎您的孩子进入我园小班生活、学习。首先，我先向大家自我介绍一下：我是小一班的老师，邹老师，幼师专业大专毕业，实际教龄6年, 是小班年级组的教研组长。与我共同搭班的老师叫曹老师, 幼师毕业. 在我园实习阶段, 曹老师能平等的对待每一个孩子, 给予幼儿热情、周到的照顾。在参加我园的新教师考试中，成绩优异，被我园录取。其次，为了迎接小班孩子入园，我们为他们配备了宽敞明亮的活动室，室内设置可供幼儿游戏的玩具柜，并在墙布置孩子喜爱的画面。为了深入的了解每个孩子入园前的生活状况，缓解孩子入园前的焦虑情绪，顺利的渡过入园关，进入集体，我们是这样做的：第一、问题的提出：对于多数孩子来说，上幼儿园是他们第一次离开父母进入集体生活，在这一时期，许多的孩子会因主要抚养者的`离开而产生紧张不安的情绪，这是他们对新生活暂时的不适应，适度的分离焦虑是正常的。但过度长时间的不适应会干扰幼儿正常的心理功能和生理功能，严重影响幼儿的在园生活。为了能让幼儿更快更好地适应新的环境，我园希望家长能和老师共同配合做到下面几个方面：

　 （一）让幼儿了解新的环境。

　孩子对即将进入的新环境—幼儿园充满了新奇、陌生甚至恐惧的感觉，消除这种紧张情绪的方法之一就是在未开学时带孩先来幼儿园走走、看看，让他们看看幼儿园的游戏场地和活动室、午睡室、盥洗室，边看边介绍，并告诉幼儿他即将来这里，还有许多小朋友将和他一起玩。

　 （二）幼儿适应性的性别差异

　1、男女幼儿适应差异显著。女孩的适应性较男孩优越，而且男女幼儿个体间的差异较显著。经过前人的研究发现，儿童在各种紧张情况中的焦虑、胆小没有性别差异，只不过女性比男性更易报告她们懦弱、焦虑的感受，更倾向于强烈、深切的表达她们的情绪反应，而男孩的情感交流弱于女孩。还有，女孩对家长、老师的顺从程度也高于男孩，也更易接受劝慰。因此，也就缩短了不适心情的持续时间，降低了严重程度。 2、可能会面临到的状况：一般孩子来园三步曲，喜欢——恐惧——喜欢 ①哭闹②装生病③说同伴欺侮他④绝食（举例说明）⑤来接的时候委屈的哭

　 （三）适应性的年龄差异

　适应性差的孩子往往年龄偏小，孩子越小，对家庭护理人的依赖性越强。从生理上说，护理人与孩子大量的身体接触及无微不至的生活照顾，使孩子不能长时间离开护理者，年龄越小，这种需要就越强烈，许多小年龄孩子适应障碍是由于日常生活不能自理而造成的。

　 （四）幼儿家庭护理人对幼儿适应性的影响

　问卷调查发现, 适应性差, 尤其是有过度分离焦虑行为的孩子, 其父母有很大一部分不愿过多地表露出对孩子的关心和爱护. 而且只花很少的时间去陪伴孩子. 观察发现, 这些孩子都对母亲的爱护持有一定的怀疑态度. 他们很难接受劝慰, 情绪十分不稳定, 成天想着＂妈妈回来接我的＂等. 适应能力低的孩子在参加集体活动是, 往往缺乏独立与同伴交往的能力, 尽管想去, 但不会主动加入. 其实, 现在家长都已十分注重对孩子交往能力的培养, 但是为什么有的孩子交往能力还是很弱呢? 其原因是护理人的概念:＂自己的孩子与陌生的孩子交往是不安全的”、他们喜欢代替孩子回答问题，甚至老师的问话回答都包办了。“主动”解决孩子之间的纠纷。

　所以孩子在幼儿园中，当护理者一走开，您的孩子会呆坐着，浑身不自在。孩子来园，首先会遇到大小便、吃饭、睡觉等问题。自理能力差的孩子面临吃饭要喂、睡觉要陪、衣服不会穿这些问题。紧张不安是不可避免的。再者，孩子虽小，但他们总希望得到同伴、教师的肯定。刚刚入园，生活自理能力强的孩子会常常受到老师的表扬，同伴们也容易接受这些孩子。这样，往往会淡化思念之情。

　而反之，能力差的孩子往往会担心不被同伴接受，不被老师喜欢。可见，家长对孩子独立生活的培养是多么的重要。

　 （五）解决的方法

　1. 让孩子愉快的度过入园的第一天。孩子到一个陌生的环境、害怕、焦虑是难免的，我园准备在9月1日、9月2日两天请家长陪读，以免孩子产生孤独、焦虑感。

　2. 让孩子带一些熟悉的物品上幼儿园。

　3. 要随时了解幼儿在园的情况，即使发现问题、解决问题。

　 第二、提前家访，问卷调查。

　为了让孩子入园前就认识教师，暑期间（8月）小班的两位老师将逐个走访每个孩子的家庭，在家访前我们先电话联系预约时间，在孩子及孩子父母都在家时上门。

家长会老师的自我介绍篇3

尊敬的各位家长：

　你们好！

　我是本幼儿园小五班的教师，名叫xx，感谢大家对“盐城市盐湾幼儿园”的信任，欢迎你们的小宝贝入本园学习，再次感谢大家从百忙中抽出宝贵的时间来参加会议。

　我是扬州大学音乐学院音乐教育系毕业，之前在江苏第二师范学院学前教育系专科学习过五年，我今年24岁，我上幼儿园的时侯，我爸妈就为我选择了“盐湾幼儿园”，也就是19年秋天我正式入学在“盐湾幼儿园”，是“盐湾幼儿园”的学生；二十年后的今天，我又来到了这里，是“盐湾幼儿园”的教师。无论是做“盐湾幼儿园”的学生还是教师，我都感到很高兴、很荣幸。

　“盐城市盐湾幼儿园” 是江苏省优质幼儿园，办学几十年，有丰富的教学经验，环境好，各项设施齐全，一切都是正规化，师资力量雄厚，盐城小学等名牌学校都很欢迎本园毕业生，因为宝贝们在这里，能真正学到东西，拼音、普通话基础能打得牢，这个我是切身体会，我大学的时候，普通话考级，全班几十名同学，只有六人一次通过，其中有我，我想这是我在盐湾幼儿园时基础打得好呀。

　各位家长，这里要提醒大家，刚入园的宝贝，因为到了一个新环境，从没离开过父母和家人，总有个适应的过程，我妈就告诉我，我刚入“盐湾幼儿园”的时侯就哭了一个多星期呢，有的宝贝甚至要一个更长的适应期，一般一个月左右时间，就能进入正常，请大家放心，你们的宝贝就是我们的宝贝，我们会教好他们的，给他们一个健康成长的摇篮。

　今天初次见面，开学前后，我们还将和各位家长多多沟通，今后工作中希望家长们多提宝贵意见，以促进我们工作不断进步。

　谢谢大家！（鞠躬）

家长会老师的自我介绍篇4

　尊敬的各位家长:下午好!

　首先，感谢各位家长能抽出宝贵的时间来参加这次家长会，感谢大家对我们班级工作的的支持和帮助。召开这次家长会的目的是为了安全问题，近段时间社会上已经发生了好几处安全问题。为了加强老师与家长之间的联系，也为了咱们宝宝的健康问题，使得我们能够积极有效的参与到学生的教育管理中来。今天我将和大家一起探讨以下几个问题:

　一.我园非常重视孩子的安全问题，比如在饮食安全，校车安全，接送安全，管理安全等方面尽量做到最完善。

　1.接送安全方面，咱们每位宝宝都有接送卡，希望早上咱们尽量把宝宝送到值班老师手里，然后拿好接送卡。下午放学时希望每位家长拿着接送卡在**金接线外面等着，有秩序的接孩子。

　2.防火，防电，防水等安全问题，我们咱这里一定要重视起来，咱学校里老师们会组织孩子进行演练，并进行教育指导，也希望家长们，在家里也要做到督促，教导。

　3.饮食安全问题，首先从小养成讲卫生的习惯，饭前便后要洗手，不吃垃圾食品，早冬天尽量多给宝宝饮热水，多吃水果。

　4.在校车方面，跟校车的值班老师会在上下车时照顾好孩子，但是家长们也需要和孩子讲清楚，在校车到达时，一定要在路边站好了，等着校车完全停稳后，尤老师负责安排每位宝宝上车并系好安全带，在下车后请咱在路边等校车走后再走或者从汽车的后面走，不能从车前面走。

家长会老师的自我介绍篇5

　感谢大家在百忙中抽时间来参加本学期的家长会。这学期由我担任小班的老师，这次邀请家长来开这次家长会，主要是希望通过这次家长会使家长们认识我，互相沟通，了解孩子的情况和了解这学期我们小班的各项工作安排以及教学内容。

　首先我给家长们简单介绍一下我们班级的情况:目前我班有12位可爱的宝宝，其中有6个男孩，6个女孩。这些孩子都是第一次离开父母来上幼儿园，对幼儿园的环境非常陌生，每位小朋友的情绪都不稳定，都比较爱哭闹。不过，现在在老师和家长的配合下，大多数孩子的情绪都稳定了，不哭不闹，在这里，我向大家表示感谢，谢谢家长们的配合和帮助，正是有了你们的帮助，孩子们才有了一个好的开始。

　孩子们在自理能力这方面，区别是很大的，生活常规方面表现不是很好。如:吃饭时，有的小朋友动手能力比较差，不用勺子而用手抓或把饭洒在地上，有的小朋友不能坐稳了吃饭，喜欢跑来跑去;有的小朋友午睡时情绪不好，不能按时午睡;有的孩子需要入厕时，常尿在裤子上，不会告诉老师。

　教育活动中，孩子们不遵守纪律，喜欢跑来跑去，不专心听老师讲课，有的孩子不愿开口跟老师读书。

　针对孩子们的这些情况，我制定以下工作:

　培养良好的教学常规:首先用各种游戏活动来吸引小朋友，让小朋友认识老师，建立亲密的师生关系，知道班里小朋友的名字，使孩子喜欢上幼儿园。

　接着是课堂纪律:这方面主要是教育小朋友能够坐在椅子上安静、认真听老师讲课，要求每位小朋友能够开口并大声读书，积极回答问题。

　其次，培养小朋友懂礼貌，如:早上来园时会与老师、同伴互致问侯，与家人互道再见，同伴之间相互爱护，不打架、吵闹，还要认识自己的物品，爱护自己及班级里的物品，不要乱扔乱撕。

　在玩完玩具时，收玩具要有秩序，教育小朋友玩玩具时不要抢，要互相谦让，要懂得保护玩具。

　教给小朋友一些初步的安全知识，不要爬得太高、跑得太快，以免摔伤。

家长会老师的自我介绍篇6

　各位家长朋友大家：下午好!

　感谢各位家长对幼儿园的理解与信任——选择我们圣巴巴拉幼儿园并且把孩子交给我们，这是对圣巴巴幼儿园及全体教师给予的最大鞭策与鼓励。

　感谢各位家长对圣巴巴拉幼儿园各项工作的参与、支持与配合——在百忙的工作中，抽时间来园参加我们开学后的第一次新生家长会。你们给我们提出的建议与要求，是我们改进工作，不断进步的巨大动力。在此，我代表小朋友和教师们对您说声“谢谢”!你们是有“执照”的好家长。

　本人姓张，大家叫我张老师就好。由于幼儿园的发展需要，为打造一流的服务、一流的教学质量、一流的品牌幼儿园，由区教育局推荐，圣巴巴拉教育集团邓总监特聃，原东西湖区机关幼儿园园长来到圣巴巴拉幼儿园，担任圣巴巴幼儿园园长，主管幼儿园教育教学工作。

　我从事幼儿教育工作35年，而在教育教学管理岗位就有20多年。并且先后荣获武汉市首届“好园丁”、“优秀教师”等奖以及区级“十佳园长”等荣誉称号。

　多年的管理工作经验，让我懂得“一个好的幼儿园园长，就是一所好的幼儿园，她担负着外树形象，内抓管理的重要责任。因此，我的管理秘诀：四句话“以广博的学识教育人;以深远的见识引导人，(即通过个人品质、学识才干、能力、人格魅力和工作作风来影响教师，在教师心中产生一种信服力，从而发自内心的相信你，愿意听从你的一切指令)。以博大的襟怀包容人，以仁爱之心善待人。

　新的学期、新的起点、新的希望，我相信，有各位家长朋友的信任、理解、参与与支持，有圣巴巴拉幼儿园全体教师的不懈努力，在爱的阳光下，我们会与孩子们一起成长，明天的圣巴巴拉幼儿园将会更好。谢谢大家!

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《弟子规》全文及解读

由于疫情，国内大部分景点都关闭了。现在，不建议大家出门。打算去旅游的朋友建议放弃旅行。这里是中国关闭的景点列表，以及被叫停的火车的信息。

国内关闭景区

黑龙江

截至目前，黑龙江省所有旅游景点和滑雪场暂时关闭。

吉林省

截至1月27日，吉林省旅行社(含分社、网点)、A级旅游景区、公共图书馆、博物馆、文化馆(站)、美术馆、文化场所、互联网上网服务场所等5681家单位(场所)已全部暂停营业。

辽宁省

沈阳121家A级景区全部关闭，包括沈阳故宫博物院、辽宁博物馆、棋盘山景区、沈阳森林动物园、沈阳植物园、沈阳世博园、东北亚滑雪场等。大连和其他城市的大多数景点也已暂停开放。

内蒙古

1月24日起，内蒙古图书馆、内蒙古博物馆等公共文化服务场所陆续向社会发布关闭公告，临时关闭公共文化场所，原春节期间举办的文化活动全部取消或延期。截至1月30日，全部15100个公共文化场所(图书馆、博物馆、文化馆、美术馆、文化站、文化室等。)全区都关门了。

北京

1月23日，北京宣布取消包括17个庙会在内的4300多项春节日文化活动；关闭城市文化馆、图书馆、街道乡镇综合文化馆372个，社区村文化室6457个，博物馆183个。

颐和园、北京动物园、香山公园、八大处公园、中国园林博物馆、中山公园、雍和宫、西什库教堂、海淀堂、广化寺、东岳庙、黄村清真寺、白云寺、首都博物馆、国家图书馆、首都图书馆、中国美术馆、周口店北京人遗址博物馆、周口店国家考古遗址公园、恭王府博物馆、潭柘寺景区、戒台寺。故宫、国家博物馆自2008年1月25日起闭馆；国家大剧院将取消2月1日至3月1日的演出及相关活动。

天津

天津市文化和旅游局已通知市、区图书馆、文化馆(站)、博物馆、美术馆暂时关闭，所有景区关闭。

河北省

1月24日起，河北停止举办大型文艺演出、展览和群众性文化旅游活动，各地博物馆、公共图书馆、美术馆、文化馆、群艺馆、剧院、文化站暂时关闭。

山西

大同古都灯会暂时关闭。雁门关景区、五台山景区、黄河壶口瀑布、地质博物馆、临汾博物馆、科技馆、山西博物馆、山西青铜器博物馆、平遥古城等景区暂时关闭，另行通知。

山东(省)

山东部分文化场馆暂时关闭，大型人员聚集活动取消。济南一泉景区、千佛山景区、山东博物馆等景区暂时关闭。泰安、淄博、日照也已发布公告，取消庙会、春节灯会等大型活动。烟台、菏泽等地关闭了美术馆、博物馆等公共文化场所。

江苏省

截至目前，中山景区、玄武湖景区、莫愁湖景区、雨花台烈士陵园、南京博物馆、南京夫子庙、南京鸡鸣寺、扬州瘦西湖景区、扬州博物馆、苏州博物馆、苏州碑刻博物馆、苏剧博物馆等景区暂时关闭，开放时间另行通知。

安徽省

截至目前，安徽博物馆、安徽图书馆、地质博物馆、杜江战役纪念馆、安徽名人馆、合肥科技馆、合肥野生动物园等景区暂时关闭，所有公共活动取消，另行通知。黄山风景区将于2008年1月25日下午3时起关闭，恢复营业时间，具体时间另行通知。

上海

上海迪士尼度区将于2008年1月25日起暂时关闭上海迪士尼乐园、迪士尼小镇(包括华特迪士尼大剧院)和兴园公园，直至另行通知。

此外，东方明珠塔、东方珠江游、上海环球金融中心观光厅、金茂大厦88层观光厅、上海博物馆、上海科技馆、上海渔人码头景区、上海群众艺术馆、顾村公园、贝加郊野公园、上海佘山国家森林公园、上海野生动物园、上海海昌海洋公园、上海海昌海洋公园度酒店等都决定在1月24日或25日出发。上海文化广场、长江剧院、马兰花剧院、上海国际舞蹈中心决定春节期间推迟演出。

浙江省

杭州：取消2008年春节佛教文化旅游活动；西湖的收费景点和博物馆，浙江博物馆，浙江美术馆，浙江良渚博物馆，中国丝绸博物馆，中国茶叶博物馆，浙江自然博物馆，杭州工艺美术博物馆等。暂时关闭或春节活动取消。

宁波：停止一切文化旅游节庆活动。

温州：多地暂停大型文化旅游活动。鹿城、龙湾、瓯海、乐清、瑞安等公众聚集的所有景区(点)、图书馆、文化馆、博物馆、文化广场，各镇街文化站、人民舞台、文化接力站等已暂停开放。(恢复时间另行通知)。

湖州：市内文化场馆关闭。

嘉兴：1月24日起，文化场馆关闭。——个城市的所有图书馆、文化馆、博物馆、美术馆和文保单位将关闭。

绍兴：暂停开放禄丰寺等宗教场所。

金华：春节期间，所有文化场馆不对公众开放。

衢州：暂停全市公共文化场所向社会开放。

舟山：春节期间部分文体场馆关闭。

丽水：博物馆暂时不对公众开放。

台州：文化馆、博物馆、非遗馆暂时不对公众开放。

江西

1月25日起，江西省所有A级景区、乡村旅游点、旅游度区暂时关闭；全省公共图书馆、博物馆、文化馆、美术馆全部关闭，恢复时间另行通知。

福建省

福建省5A景区全部临时关闭，部分文化旅游活动取消。湄洲岛景区、九里湖景区、龙岩市46个景区(点)、福建省博物馆、福州林则徐纪念馆、厦门大学、厦门市工人文化宫、泉州市各大博物馆、图书馆、南平文化艺术馆、图书馆、博物馆、大剧院、宁德市太姥山、庐山、赤溪景区等。在另行通知前不对公众开放。

河南省

博物馆、图书馆、文化馆、美术馆等各级各类公共文化服务场所暂时关闭。原组织安排的文化活动取消或延期。目前官方显示，河南博物院、少林寺、中岳庙、嵩阳书院、洛阳龙门石窟、开封清明上河园等景区已暂时对公众关闭。

湖北省

武汉市公安局出入境管理局：根据新型冠状肺炎疫情防控工作需要，为确保所有申请人的身体健康和生命安全，武汉市公安局出入境管理部门自1月27日起暂停办理普通护照、旅行证及港澳台签注。恢复时间会进一步公布。

各单位组织的文艺演出等活动暂停或取消；全省所有公共文化场所暂时关闭；全省所有A级旅游景区将关闭。

湖南

长沙各大景点基本已经关闭，包括湖南省博物馆、长沙海底世界、长沙方特等。市内其他大部分景区已经关闭，武陵源、张家界、凤凰古城九景、七良洞、南长城等景区也全部关闭。

广东

广东省内所有A级景区全部关停，包括广州长隆、丹霞山、罗浮山、华侨城等知名5A景区。除A级景区外，韶关、佛山、中山、珠海等市的所有旅游点均已关闭，阳江市的玉溪三洞、崆峒岩景区等13家热门非A级景区也已关闭。自2008年1月24日起，惠州大亚湾的所有旅游景点已经停止对公众开放。

广西

全区国家A级旅游景区暂停运营。南宁博物馆、邓纪念馆、南宁动物园、桂林漓江风景区等景区暂时关闭；2008年宾阳火龙节取消。

香港

2月4日零时起，香港暂停罗湖口岸、福田口岸、皇岗口岸、港澳码头的旅检服务。香港迪士尼乐园和海洋公园将于26日起关闭。香港迪士尼方面表示，只有度区内的酒店会照常营业。

澳门

所有中的农历新年庆祝活动将被取消。

地区

还没有消息。

重庆

所有公共文化场所暂时关闭，包括公共博物馆、公共图书馆、文化馆、乡镇(街道)综合文化服务中心和村(社区)综合文化服务中心。A级景区和游船暂停开放。

四川省

A级景区全部关闭。成都、九寨沟、黄龙、四姑娘山、毕棚沟景区、峨眉山、乐山大佛、稻城亚丁等景区已暂时关闭。

贵州(省)

取消全省各类大型活动。目前，贵州已关闭的景区有贵州博物馆、黄果树景区、龙宫景区、范静山景区、西江千户苗寨龙里景区、织金洞景区、赤水丹霞旅游区、七小拱门景区、兴义万峰林、马岭河峡谷、丰丸湖景区。

云南省

春节期间，云南省举办的各类大型活动取消。云南省博物馆、云南军校、云南解放纪念馆、昆明博物馆、云南美术馆、泸沽湖景区、丽江玉龙雪山、大理古城景区、红河哈尼梯田等多家景区已暂时关闭。

西藏

1月27日起，西藏暂停全区旅游景区接待游客。

山西省

陕西历史博物馆、西安安碑林博物馆、韩晶帝阳陵博物馆、秦始皇陵博物馆、西安博物馆、华山景区、芙蓉园景区、西安安城墙景区、黄河壶口瀑布景区、秦岭野生动物园等景区已暂时关闭。

宁夏

春节期间所有文化活动将暂停。宁夏沙湖景区、水洞沟景区、镇北堡西部、宁夏贺兰山国家森林公园、贺兰山岩画、银川崔明湖国家湿地公园、青铜峡黄河大峡谷旅游区、青铜峡黄鹤楼景区、黄鹤滩景区、黄河军事文化博览园、黄河外滩湿地公园、西夏风情园、韩美林美术馆等不对公众开放。

甘肃

全省2家博物馆、纪念馆闭馆；103个图书馆和103个文化馆被关闭。包括甘肃省博物馆、莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、北石窟寺、榆林石窟、西千佛洞石窟、嘉峪关关城景区等。

青海

青海省所有A级景区暂停开放。

新疆

新疆多个景区发布停业公告，包括乌鲁木齐尧山大峡谷景区、和睦喀纳斯、新疆白哈巴景区、江布拉克景区、义乌胡杨生态园景区等。

停运列车

铁路

凡1月27日24:00前购买的乘车日期为1月28日0:00至2月26日24:00的车票，可延期至3月25日24:00办理退票；发售火车票的车站进站通道关闭的，自进站通道恢复之日起30日内可以退票；退票必须在购票的车站或出发地办理。办理时继续免收退票费，铁路与意大利保险一并办理。

根据铁路部门的建议，如果购买未退票的纸质车票(

2月29日至2月17日，张家口K5282，邯郸停运；1月30日至2月18日，——次邯郸至张家口的K5284次停运；

3月3日至2月18日，——邯郸K5219/20次停靠北京西；

4月3日至2月18日，北京张家口K5287/8次——停运；

5月3日至2月18日，石家庄——北京K5202/1停运；

6月4日至2月18日，北京西清河城K5227/8次停运；

7月3日至2月18日，石家庄北阳泉K5277/8次停运；

8.2月3日至2月18日，北京——昌黎K5249/50停运；

9月3日至2月18日，北京——秦皇岛K5241/2停运；

10月29日至2月18日，北京临汾K40次——停运；

1.12月5日至2月18日，昌平北——次赤峰K4769次停运；

2.12月8日、11日、14日、17日赤峰南K4125次，北京——次停运；

3.11月30日至2月14日，北京西洛阳停运30次；

4.11月28日至2月15日，北京西次成都K4217次停运；

5.11月29日至2月13日，北京——南通K4051次停运；

6.11月29日至2月13日，北京西安庆K4159次停运；

7.11月27日至2月17日，北京西次邯郸K5215次停运；

1.11月28日至2月18日，邯郸——次北京西K5216次停运；

8.11月28日至2月17日，北京西——次邯郸K5211/2次停运；

9.11月28日至2月26日，天津——兰州西K888次停运；

1月28日至2月26日石家庄北K7709/10次、天津——次停运；

1.1月28日至2月26日，天津——深圳东K1622/19次停运；

2.1月28日至2月26日，天津——长沙Z206/7次停运；

3.1月28日至2月23日，天津——洛阳K332停运；

24.2月10日、11日北京南——长春G4851停运；

25.2月11日北京南——次沈阳北G4857次停运；

26.2月10日北京南次长春G4853次停运；

27.1月30日至2月3日，北京西次郑州东G4613次停运；

28.1月30日至2月3日，北京西次南阳东G4841次停运；

29.1月30日至2月3日，北京西次郑州东G4837次停运；

1月29日——汉中，北京西，停运K261次；

31.1月28日至2月8日，京西西安安北G665停运；

2.1月28日至2月8日，京西西安安北G25停运；

3.1月28日至2月8日，京西西安安北G669停运；

34.1月28日至2月8日，天津西西安安北G1711停运；

35.1月30日至2月8日，京西西安安北G4017停运；

36.1月29日至2月8日，京西西安安北G4035停运；

37.1月30日至2月3日、2月10日至11日，京西次西安安北G4855次停运；

38.1月28日至2月8日，北京西——次郑州K4079次停运。

铁路部门提示：已购买上述停运列车车票的旅客，可在30日内(含当日)办理全额退票。

自2006年1月28日零时起，铁路部门对之前在车站、12306网站等渠道购买的全国铁路车票不再收取退票费，主动变更行程的旅客需退票。购买铁路旅客保险一并办理。由于各地学校开学时间不同，从即时起，退票学生票时不再收取退票费，购买铁路旅客保险一并办理。

自2000年1月30日零时起，香港西九龙站及红_站的口岸将会关闭。因此，中国内地与香港之间的列车跨境运行(包括香港西九龙站与内地之间的高速列车，以及香港与内地之间的普速列车)将同时暂停。已经购买跨境车票的旅客，请尽早安排调整行程，退票时免收手续费。

自2月1日起，铁路购票人必须提供每位旅客使用的手机号码，方可购票。大音阶的第三音

自2000年1月30日起，北京至平壤间的K27/K28次旅客列车停运。自2000年1月31日起，平壤至丹东的95/85次旅客列车、满浦至集安的7263/8271次旅客列车停运。

自2000年2月1日起，乌鲁木齐至阿拉木图间旅客列车K95/K96次停运；2008年2月2日起，阿拉木图/努尔苏丹至乌鲁木齐的旅客列车K/K98次临时运行至哈萨克斯坦境内的Dostec站。

2008年1月31日至2008年3月1日，绥芬河至格罗迪耶科沃的402/401次旅客列车、满洲里至后贝加尔/赤塔的653/654次旅客列车停运。

2008年2月1日至2008年3月2日，对非蒙古国公民暂停发售北京至莫斯科经乌兰巴托K3次、北京至乌兰巴托K23次、呼和浩特至乌兰巴托4652/4653次、二至乌兰巴托685/681次旅客列车车票。

铁路部门表示，已购买上述国际联运火车票的旅客，自出票日起30日内，可通过原购票渠道退票，免收退票费。

吉首的士好跑不?

原文

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

出必告，反必面。居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走。长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。人不在，已即到。

称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低。低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。问起对，视勿移。

事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。

朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存。将上堂，声必扬。

人问谁，对以名。吾与我，不分明。

用人物，须明求。倘不问，即为偷。

借人物，及时还。人借物，有勿悭。

凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。不关己，莫闲管。

见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。有心非，名为恶。

过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。

行高者，名自高。人所重，非貌高。

才大者，望自大。人所服，非言大。

己有能，勿自私。人有能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭。人有私，切莫说。

道人善，即是善。人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建。过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。

将加人，先问己。己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然。理服人，方无言。

同是人，类不齐。流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好。德日进，过日少。

不亲仁，无限害。小人进，百事坏。

不力行，但学文。长浮华，成何人。

但力行，不学文。任己见，昧理真。

读书法，有三到。心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记。就人问，求确义。

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。

列典籍，有定处。读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。

释义：

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；

虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。

所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；

如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。?

父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。

不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。

长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。

称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。

路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。

如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。?

长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；

大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。

在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。

到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；

对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；

对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。

早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。

对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。?

走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。?

进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；

拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。?

做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

打斗、、等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。

将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。

借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。

没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。

不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。

看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；

凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。

德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。

大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。

自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。

不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧。

别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。

别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬。

赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。

宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。

要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。

对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。

如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚。

能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。?

不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。

只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。

读书要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。

不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。

墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

书架取书，读完之后，放归原处。

虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。

不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

扩展资料：

《弟子规》以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级。

“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。

是在清朝扬州十日等后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。

参考资料：

百度百科-弟子规

百度百科-弟子规新解

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全方位解析：吉首滴滴VS吉首的士

湘西酸橙生活

2017-07-30 07:49

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滴滴打车来吉首已经有一段时间了，作为时尚达（ LAN ）人，我当然要率先试用啦（其实主要是带个孩子，还推车出门，经常被的士拒载，或者偏僻点的地方，根本打不到车。）

从过完年回吉首，基本出门都是用的滴滴打车，也算是有点经验了，现在和大家来分析比较一下滴滴和的士：

舒适度

滴滴的车必须是5 年以内的新车，私家车都是当小情人一样的养着，清洁度，舒适度肯定都很好的。而且可以体验各种不同的车型，感觉相当不错。话说，我昨天就叫到一台宝马 5 系，还是一个大美女开的，配了另一个大美女帮我拿东西上下车，那酸爽！！！滴滴都可以提前叫车，等车到了再下楼或者出门， VIP 待遇。

的士基本都是5 年左右了，而且天天跑，哪里都脏，好多地方都有些烂了。的士要站在路边拦，经常被拒载，或者问了 N 台都不顺路，或者要被拼车 N 次。

服务

滴滴师傅来自各行各业，一般来说能买得起车的，都还混得可以，所以人都还不错的，反正我坐了几十个，只有一个司机全程无话，其他的基本都聊得很开心。我带小孩，上下车，大部分的司机都会帮我拿推车，而且大部分的司机都会主动要求帮我把车开进小区，到楼下。我们小区进出还要取卡的，只是半小时以内不收费。司机都不嫌麻烦。

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